pedagogyreview
Информация о педагогике и образовании » Формы культурно-досуговой деятельности по приобщению детей среднего школьного возраста к культуре Сибирского казачества » Культура сибирского казачества как феномен российской культуры

Культура сибирского казачества как феномен российской культуры

Страница 7

Ни одна Масленица не обходилась без больших казачьих кулачных боёв. Казачьи бои начинали подростки, затем подключались ребята покрепче – лет 20 -22, причем разные возрастные группы бились раздельно. Если бой долго не утихал, то в него вступали старшие казаки.

Специфичной для Сибири и очень популярной среди сибирских казаков была игра «Взятие снежного городка». Снежная крепость строилась за селом, на росстанях, иногда и в центре села. Как правило, её возводили дети накануне Масленицы. Иногда выстраивали настоящие городки и крепости: вырубали из затвердевшего снега «камни» и складывали «город» высотой примерно в три метра. Его охраняли пешие, а нападали всадники, которые на подходе к «городку» спешивались, а иногда прямо на лошадях должны были разрушить расписанную углем крепость и достать бутылку, стоявшую на воротах, или флаг, закрепленный на самом высоком месте. Защитники махали трещотками, кнутами, чтобы испугать лошадей. Если был свален хотя бы один «камень», «город» считался взятым. Победителей «мылили» (валяли в снегу), а затем обязательно награждали.

Любимой игрой казаков на Пасху было катание яиц. Игра устраивалась на лужайке, где по диаметру два-три метра убирали траву и ставили лоток на высоту 10–30 сантиметров. Крашеные яйца участники игры раскладывали по кругу и скатывали их по лотку, забирая себе те яйца, которые были задеты скатившимся яйцом. Смысл этой игры заключался в том, чтобы собрать как можно больше яиц .

Большой популярностью у сибирских казаков пользовались престольные (церковно-семейные) праздники, которые в каждом поселении были свои, наиболее почитаемые. Все престольные праздники проходили примерно по одному сценарию: молебен, угощение вином на площади, речь атамана, гуляние с песнями, играми, плясками в лесу.

Таким образом, рассмотренные нами календарные праздники и обряды сибирских казаков XVIII – начала XX века имеют общеславянскую основу и говорят о частичной сохранности архаичных обрядов с элементами язычества.

Однако, военизированный быт казаков способствовал появлению специфических элементов в проведении календарных праздников: конные парады, скачки, в которых принимали участие даже женщины-казачки. Прослеживается доминирование военно-спортивных состязаний, где молодые парни показывают свою подготовку. Значимость социальной организации общества наблюдается в коллективных гуляниях, присущих казачьему жизненному укладу. Субъектом их проведения являлась община, семья, половозрастная группа.

Если казачество в XVII и XVIII веках не отличалось по характеру службы от других служилых людей, то в XIX веке в соответствии с правительственным «Положением о Сибирском войске» произошло резкое обособление – оно превратилось в привилегированное военное сословие.

Казачество постепенно замыкается, обосабливается в сословных рамках. Благодаря этим ограничениям в казачестве более интенсивно протекают этнические процессы: складывается этническое самосознание, оформляются этнокультурные особенности казачества как этноса.

Нарастающие социальные и другие противоречия в Российской империи XIX-го века придают Сибири каторжное и колониальное содержание. Падает ценность свободного человека и сибирским общинам приходится жертвовать своей свободой, но дух вольницы остается в памяти сибиряков.

Страницы: 2 3 4 5 6 7 8 9

Еще по теме:

Категории

© 2024 Copyright www.libraryedu.ru