Культура сибирского казачества как феномен российской культуры

В настоящее время появилась иная точка зрения на толкование слова «казак». Современный ученый Ю.Г. Недбай в книге «История казачества Западной Сибири» пишет, что в толковании слова «казак» всегда присутствовало, а главное преобладало понятие «вольный, свободный независимый человек». Именно состояние несвободы, беззакония, ущемления прав личности было основной питательной средой, из которой вырастало казачество на Руси».

Слово «казак» возникло в Средние века и относится к эпохе создания киевского героического народного эпоса. Человечество никогда не покидали мечты о «вольной и счастливой» жизни. Мечта эта осуществлялась отдельными лицами, порывавшими со своей средой, племенем, уходившими на «волю», где они устраивали жизнь независимо от других, по собственному разумению. Вокруг отдельных смельчаков собирались группы таких же искателей вольной и счастливой жизни, которые затем превращались в боевые дружины, организованные по законам дружбы, равенства и свободных бытовых отношений. Такие дружинники получили название «казаки» или «свободные люди».

Формирование сибирского казачества довольно сложный и длительный процесс. Первоначальное появление казаков на территории Сибири связано с походом Ермака против Сибирского ханства и Ногайской Орды. На первых порах казачество, пополнение которого происходило за счет беглых, переселенцев, военнопленных, местного населения, русских военных и др., было рассеяно по всей территории Сибири небольшими отрядами, не имевшими между собой тесной связи.

По данным «Сибирских летописей» (конец XVI–XVIII века), в Сибири насчитывалось 17 народностей. Они говорили на разных языках, а своей письменности не имели, кроме татар, которые имели свою письменность и придерживались магометанской веры. Начало освоения русскими Притомья ознаменовалось строительством Томского острога. С основанием острога русским отрядам было облегчено продвижение вверх по реке Томи и присоединение томским владениям новых земель.

Ввиду отдаленности и разбросанности кузнецких земель настоятельно требовалась постройка нового острога для защиты данной территории от кочевников и для управления местными инородцами. В 1617 году томские служилые люди при содействии своих собратьев построили при впадении реки Кондомы в Томь Кузнецкий острог (Кузнецк, потом Новокузнецк) .

Впоследствии в связи с увеличением населения в притомском районе, для его защиты томскими и кузнецкими служилыми людьми были поставлены Сосновский (1657) и Верхотомский (1665) остроги. Последним острогом, построенным на Томи, стал Мунгатский, основанный в 1715 году при устье реки Мунгат .

Вместе со строительством острогов казаки несли с собой для диких народов Сибири развитую культуру и христианскую религию.

Уже в конце XVII века практически во всех городах появляются новокрещенцы из татар, вогулов и остяков. Единоверие должно было сближать покоренных и победителей. И это сближение вело к усвоению инородцами русского языка, русских нравов и обычаев. Обилие свободных земель в Сибири явилось условием для дальнейшего бесконфликтного сосуществования казаков, пришедших как завоеватели европейской Руси, крестьян-переселенцев и местного населения.

Еще по теме:

Продвинутая стадия обучения
Практика устной речи должна постоянно осуществляться на продвинутой стадии обучения. Однако подчас в классе пытаются обсуждать такие вопросы, о которых учащиеся имеют очень смутное представление даже на родном языке (например, анализ различных литературных течений). В результате в классе, который р ...

Использование разных жанров устного народного творчества с целью воспитания нравственных чувств у младших школьников на уроках чтения
«В самую раннюю эпоху своего бытия народ уже имеет все главнейшие нравственные основы своей национальности в языке и мифологии, которые состоят в теснейшей связи с поэзией, нравом, обычаями. Начало поэтического творчества теряется в темной, доисторической глубине, когда созидался сам язык», - так п ...

Роль познавательного интереса в учебном процессе
Познавательный интерес можно определить как эмоционально-познавательное отношение (возникающее из эмоционально-познавательного переживания) к предмету или к непосредственно мотивированной деятельности, отношение, преходящее при благоприятных условиях в эмоционально-познавательную направленность лич ...

Категории

• Главная
• Обучение детей ориентировке во времени
• Половое воспитание детей и подростков
• Ценности и воспитание
• Работа социального педагога
• Предмет и задачи педагогики
• Теоретические основы воспитания
• Информация о педагогике и образовании
• Карта сайта
• Контакты