Информация о педагогике и образовании » Изучение творчества Юрия Кузнецова в школьной программе » Сопоставительный анализ произведений Кузнецова Ю. и Тряпкина Н

Сопоставительный анализ произведений Кузнецова Ю. и Тряпкина Н

Страница 3

Творческий диалог между поэтами на тему «Млечных мостов», удерживающих в мировом космическом пространстве национальное бытие России не ограничивается названными стихотворениями Тряпкина («За мосты, что мы позамостили…») и Кузнецова («Распутье»). Тема «Млечного пути» часто подробно и глубоко разработана в поэзии Тряпкина, что Кузнецову в его «Распутье» достаточно лаконичной реминисценции – и диалог с Тряпкиным становится очевидным для читателя, космизм мировоззрения поэта выражается во всей полноте, не требуя повторений и перепевов.

По свидетельству О.В.Беловой и В.Я. Петрухина, «в славянской модели мира концепту единого мирового древа присуща статичность: мировая ось должна быть неподвижной, её движение равнозначно трансформации и в конечном итоге гибели мира». В художественном мире Тряпкина мировая ось, с одной стороны, сохраняет своё значение и стабильность, а с другой – подвергается испытаниям разрушительной деятельности человека. В славянской мифологии роль Мирового древа выполняет Дуб – именно «Звёздный дуб» у «Млечной реки» изображает поэт в своей «Сказке» (1979г.):

И узрел голубицу на Звёздном дубу

Да у Млечной реки.

Н.И.Тряпкин считает недопустимым раскачивание мировой оси, и в этом он продолжает размышления своего современника Кузнецова, который в стихотворении «Атомная сказка» (1968г.) воссоздал похожий сюжет: добрый молодец убивает стрелой и пытает электрическим током царевну-лягушку: «Пригодится на правое дело! - Положил он лягушку в платок. Вскрыл ей белое царское тело Пустил электрический ток».

Сказочный мотив у Кузнецова выполняет дидактическую функцию: не ограниченное нравственными канонами познание мира человеком оборачивается против мира и человека. У Тряпкина человек идёт ещё дальше в своём дерзком стремлении овладеть миром и посягает уже на «голубицу на Звёздном дубу Да у Млечной реки», то есть восстаёт против Бога, Святого Духа, колеблет мировую ось, мировое древо, и в итоге мир рушится, возникает картина Апокалипсиса, воссозданная во многих стихотворениях Тряпкина:

Дьявол заходит в кабак,

Бог восседает за стойкой.

Пьют из Большого Ковша,

Спирт не мешая с водою.

Космическая» стилистика, поэтика и проблематика присущи и творчеству Кузнецова. Поэт прямо говорил о своём интересе к космогоническим мифам о Мировом Яйце и Мировом древе. Сюжеты его произведений также разворачиваются в просторах Вселенной. Но, в отличие от Тряпкина, Кузнецов подвергает поэтическому исследованию не сам Космос в его проекции на человеческое бытие, а поведение человека в его проекции на нравственные высоты Вселенной, Царствия Небесного, самого Бога.

Лирический герой поэзии Кузнецова ощущает своё единство с христианским миром и со всей Вселенной: он пытается заглянуть «по ту сторону Мирового креста», и оказывается, «что с обратной сторонушки» сам он «распят на кресте». Поэт уточняет: речь идёт не только и не столько о человеке вообще, сколько о русском человеке, о простом мужике, который велик в своем непоказном терпении и готовности пострадать за весь мир: «Качая миром, испокон Стыдится наш мужик».

Оба поэта исследовали современную российскую действительность не только и не столько с позиций «злобы дня», сколько в аспекте истории России и эволюции человечества. При этом Тряпкин и Кузнецов явно рассматривали друг друга как собеседников, в их творчестве прослеживаются признаки диалога.

Страницы: 1 2 3 4

Еще по теме:

Опыт внедрения дистанционных образовательных технологий в Казахстане
Развитие и применение дистанционных образовательных технологий приобретает все возрастающее значение. Прогресс в этой области является важным фактором реформирования и совершенствования отечественной системы образования, приведения ее в соответствие международным требованиям и интеграции в междунар ...

Необходимость полового воспитания детей и подростков в свете современных тенденций культурного развития и репродуктивного поведения подростков
По данным экспертов из Alan Guttmacher Institute, только 43 процента подростков до 18 лет, имеющих сексуальный опыт, пользуются презервативами, 57 процентов же считают, что они им ни к чему. По данным Urban Institute, половина юношей в возрасте от 15 до 19 лет занимались со своей партнершей оральны ...

Понимание коммуникативных умений в психологии и педагогике
Проблема общения и коммуникации достаточно много исследовалась и исследуется наукой, в том числе психологией и педагогикой. Однако, вопрос об умениях, необходимых для успешной коммуникации с точки зрения, как теории педагогики, так и практики образования, по-видимому, требует дальнейших исследовани ...

Сопоставительный анализ произведений Кузнецова Ю. и Тряпкина Н

Категории