Информация о педагогике и образовании » Российская система образования » Исследование работ, посвященных становлению российской системы образования

Исследование работ, посвященных становлению российской системы образования

Страница 3

Вуз ставит целью обеспечить высокую степень соответствия стандарту содержания учебных программ или уровня экзаменационных оценок. При этом практически нивелируется стратегическая цель: качество вуза — это степень удовлетворения запросов рынка, преподавателя, студента; это степень пригодности выпускника вуза к эффективной работе, т.е. конкурентоспособность вуза и его выпускника в условиях динамично изменяющейся деловой среды.

Л.О. Прокопчук отмечает, что новые стандарты, которые необходимо применять на современном этапе подменяются старыми, что, опять же, говорит о несоответствии современным требованиям.

О.Смолин останавливается немного на других вопросах. Он исследует вопросы реформирования и финансирования систем образования.

В статье «Вера, религия и педагогика» И. Гликман останавливается на смене взглядов на религию в современном российском обществе. Социально-политические изменения, происходившие в России в последнее десятилетие XX в., не могли не коснуться и учебных заведений: образовательная реформа явилась закономерным откликом российской школы на эти изменения. Ранее Закон Божий стоял в начале учебного плана не просто потому, что православие было вероисповеданием большинства граждан Российской империи. Неправославные воспитанники не только не принуждались к изучению православного катихизиса, но могли свободно изучать вероучительные основы своего исповедания. В российской дореволюционной педагогической традиции изучение естественнонаучных и гуманитарных дисциплин не противопоставлялось другим важным составляющим российской культуры - религиозным духовным и нравственным ценностям. Поэтому и образование строилось по принципу "религия и наука", а не "наука против религии".

Несмотря на то, что в разные периоды своей истории отечественная система образования испытывала различные влияния западных образовательных систем, российская школа имеет вполне определенную духовную историческую основу - православную педагогическую культуру России. Первыми школами на Руси были церковные и монастырские школы. Первыми высшими учебными заведениями в России были также церковные образовательные учреждения - Киево-могилянская коллегия (1632 г.) и Славяно-греко-латинская академия (1685 г.). Эти учебные заведения дали ростки, из которых впоследствии сформировались Киевская и Московская духовные академии, а в столице России был учрежден первый Университет.

Выделение светских учебных заведений из церковных, с одной стороны, свидетельствовало о начале процесса секуляризации российской системы образования, а с другой стороны, оно отражало культурную преемственность в истории российского образования, благодаря которой светская школа до революции 1917 г. не забывала своих истоков, основ и традиций и одновременно не утрачивала своих главных духовных ценностей. Поэтому сохраняя свои лучшие образовательные и воспитательные традиции, современная российская высшая школа не должна ограничиваться воспитанием лишь двух типов граждан - производителей и потребителей. Свободный гражданин мыслит, творит, верит, помогает, сострадает, защищает, жертвует, а не только производит и потребляет.

Много веков русское национальное самосознание опиралось на Церковь, общину и Отечество, получая от них поддержку, защиту и покровительство. Исторически сложившимися общественными идеалами на Руси стали святость, жертвенность, соборность. На протяжении целого ряда столетий российской истории православие являлось важнейшим культурообразующим фактором. Об этом прямо свидетельствует преамбула Закона Российской Федерации "О свободе совести и религиозных объединениях" (1997 г.), которым "признается особая роль православия в истории России, в становлении ее духовности и культуры".

Страницы: 1 2 3 4

Еще по теме:

Воспитание как процесс интериоризации общечеловеческих ценностей
В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев в своих исследованиях отмечали, что общественные нормы, требования, идеалы, ценности культуры воспринимаются и присваиваются личностью индивидуально и избирательно. Поэтому ценностные ориентации личности не всегда совпадают с ценностями, выбранными общественным сознанием. ...

Предметно-практическая деятельность: понятие, роль в развитии детей младшего школьного возраста
Предметно-практическая деятельность - это практические действия с предметами, обеспечивающие ребенку чувственное (сенсорное) познание действительности. Чтобы предметно-практическая деятельность носила развивающий характер, ее содержание должно находиться в "зоне ближайшего развития". Гово ...

Система занятий по формированию нравственных качеств у детей средствами народной педагогики
По окончании работы над выявлением уровня сформированности нравственных качеств у старших дошкольников, мы приступили к реализации системы занятий, объединенных целью воспитания нравственных качеств средствами народной педагогики. На занятиях используются такие средства, как русская народная музыка ...

Исследование работ, посвященных становлению российской системы образования

Категории