pedagogyreview
Информация о педагогике и образовании » Ценности и воспитание » Провозглашение современной культуры жизни как наивысшая ценность

Провозглашение современной культуры жизни как наивысшая ценность

Страница 1

Ценностные отношения носят обобщающий характер, и, обладая данной широкой чертой, способны включить в себя всю сумму значимого для человеческой жизни. Например, любовь к природе интегрирует в себе наслаждение фауной и флорой, заботу о растениях и животных, беспокойство по поводу гибели природной красоты, стремление к сохранению всего живого, воссоздание элементов природы в городском пейзаже, общение с природой, созидательная природа по расширению поля природной жизни.

Педагог, формируя ценностное отношение к природе, как бы избавляет себя от необходимости формировать частные проявления. Очертить содержание воспитательного процесса с позиции ценностных отношений означает очертить круг наивысших ценностей венчается «Человеком»: он – цель и мера всех вещей. Только «вочеловеченный» мир приобретает ценность, то есть мир, пронизанный идеей человека, оцениваемый с точки зрения человеческой жизни. Формирование у детей ценностного отношения к человеку как таковому составляет фундамент программы воспитания. В прошлом этот ключевой элемент именовался нравственным воспитанием, точно отражая основной объект формируемого отношения – «другой человек». Расширенное толкование понятия «человек», философское толкование феномена «человек», когда его присутствие видится и в вещах, и в явлениях, и в событиях, и в формулах, цифрах, законах, вынуждает отказаться от такого узкого терминологического обозначения, при этом, никак не отвергая значимости данного элемента в воспитании.

Что означает принять человека как ценность?

Во-первых, обнаружить его присутствие в окружающем мире.

Во-вторых, учитывая его присутствие, уважать автономию, самочувствие, интересы.

В-третьих, помогать человеку по мере своих сил.

В-четвертых, понимать человека во всех его проявлениях, объясняя и оправдывая то, что кажется странным.

В-пятых, содействовать благу человека в его жизни на земле.

В итоге ценностная ориентация на человека порождает правильные устойчивые отношения, выступающие для окружающих людей как качества личности: дисциплина, вежливость, доброжелательность, внимательность, честность, совестливость, великодушие, самоотверженность и, как обобщающее, гуманность. Нравственные качества личности рождаются как следствие гуманистической ориентации ребенка, как продукт ее формирования. Программирование ее значительно облегчает и упрощает работу педагога, потому что направляет внимание педагога на один объект вместо бесконечного множества объектов. Но, с другой стороны, такое сведение в фокус широчайшего веера ценностных явлений требует от педагога высочайшего профессионализма, филигранности в педагогической интерпретации текущей реальности.

Провозглашение современной культурной жизни как наивысшей ценности, признание неприкосновенности жизни как принципа человеческого совместного существования на земле приносят в содержание современного воспитания в качестве второго ключевого элемента ценностное отношение к жизни. Жизни как таковой и жизни как продукту человеческого творчества.

Ценностное отношение к жизни интегрирует в себе следующие образования:

1. Признание права на жизнь каждого человека;

2. Бережливость по отношению к любым проявлениям жизни;

3. Восприятие жизни во всех ее разновидностях, этапах, формах;

4. Содействие жизни по мере сил и способностей;

5. Характеристика образа жизни, достойной человека;

6. Осмысленная жизненная позиция;

7. Сознательное выстраивание собственной жизни в качестве ее субъекта

Идея ценностного отношения к жизни не ограничивается сферой жизни человека, а выходит за пределы ее далеко, где тоже течет жизнь и в закономерном движении рождаются, умирают и вновь рождаются носители жизни: жизнь океана, жизнь леса, жизнь реки, жизнь степи, жизнь гор, жизнь земли, жизнь планеты, жизнь звезды… Нельзя сужать формирование уважения к жизни до запрета «не убивай». Нормативность всегда порождает противодействие. К тому же, дети очень обнаруживают жесткий закон жизни, когда одна жизнь существует за счет другой.

Декларируя ценность жизни и утверждая ее неприкосновенность, человек тем не менее не разрешил жуткого противоречия, заложенного в ходе самой жизни: одна жизнь должна угаснуть, чтобы расцвела другая; одна жизнь послужит средством жизни другой; отстаивая свою жизнь, кто-то вынужден пресечь жизнь другого.

Нельзя умалчивать о противоречиях жизни. Но момент обостренного внимания и обсуждения страшных сторон жизни следует оттянуть как можно дольше от розового детства и болезненного отрочества к юности – периоду гармонического равновесия. Сначала следует позаботиться, чтобы ребенок полюбил жизнь, принял ее как таковую и научился бережливому к ней отношению. Дисгармонию жизни он сможет понять лишь укрепив разум, выработав рассудочное, базирующееся на интеллекте, отношение к жизненным явлениям.

Отношение к жизни как ценности сопровождается рядом ценностных отношений как характеристик этой жизни. Осознавая жизнь, человек одновременно выдвигает требования к ней. Они отражены в категориях «счастье», «свобода», «совесть», «справедливость», «равенство», «братство», указывающие на черты достойной жизни. Для педагогов данные ценностные отношения означают необходимость формирования у детей образа достойного человека жизни с этими характеристиками, так, чтобы в итоге, к началу самостоятельной жизни юноши и девушки могли вполне сознательно производить выбор: жаждут ли они свободы как безграничного своеволия или свобода предполагает их интенсивные духовные усилия по осознанию жизненного выбора; хотят ли они счастья быка, попавшего в огород с бобами, или мечтают об упоении творчеством вместе с людьми и для людей; будут ли они выстраивать свое поведение со – ведуя, как это сказывается на окружающих, либо направят силы лишь на удовлетворение личных интересов. Как видим, введение в содержание воспитания ценностного отношения к жизни образует огромный блок отношений, обуславливающих частных проявлений ребенка. Разумеется, конкретно поведение в конкретных обстоятельствах нуждается в корректировании педагога, ибо ребенок мал, слаб и неопытен, но стержневое отношение, направляющее его разум, волю и чувство, станет исходным для решения жизненной задачи.

Страницы: 1 2

Еще по теме:

Организация педагогической деятельности по формированию звуковой культуры речи
Для решения многих задач по формированию звуковой культуры речи ведущими являются фронтальные формы работы. В первую очередь к ним относятся речевые занятия. Чаще всего это еженедельная (1–2 раза в неделю) работа на речевых занятиях, занимающая от 2 до 10 мин. Один раз в месяц можно проводить компл ...

Аналитический, синтетический и аналитическо-синтетический методы решения задач
1. Аналитика – синтетический. Решение с «конца». Первой записывается формула содержащая искомую величину. Затем для каждой из величины, входящих в исходную формулу, записываются другие уравнения, отражающие их функциональную связь с величинами, заданными в условии. Поиск заканчивается, когда число ...

Особенности, виды, причины и последствия игровой компьютерной зависимости подростков
Впервые расстройство было описано в 1995 году доктором Айвеном Голдбергом. Несмотря на то, что в цели Голдберга не входило включение этого расстройства в официальные психиатрические стандарты, предложенное им описание базируется на описании расстройств, связанных со злоупотреблением психоактивными ...

Категории

© 2019 Copyright www.libraryedu.ru