Реализация воспитательного потенциала произведений К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого с целью развития нравственных чувств младших школьников

Особое место в «Азбуке» отведено стихотворным текстам, которые представлены двумя произведениями устного народного творчества – «Дурень» и «Святогор богатырь». Писатель сохранил традиционные приемы былинного стиля с таким мастерством, что каждая былина Толстого легко воспринимается как новый вариант народного произведения. В азбуках Толстого используются почти все виды устного народного творчества. Одних только пословиц, поговорок и загадок в первой книге «Азбуки» более 260.

Из великого множества пословиц и поговорок, которыми располагал писатель, имея под руками сборники И. Снегирева, В. Даля и свои записи, он отбирает материал так, чтобы за каждой из пословиц стояли «лица из народа и их столкновения в смысле пословиц», т. е. вырисовывалась бы определенная житейская коллизия и вытекающий из неё нравственный смысл: «На чужой земле и весна не красна», «Материнская молитва со дня моря поднимает». Толстой считал, что пословицы заключают в себе в высокой степени здравый смысл и нравственно - социальный опыт трудового народа, типические обобщения жизненных явлений. Это привлекло внимание автора азбук и привело к мысли использовать пословицы в качестве важнейшего учебного материала, ценного и в образовательном и в воспитательно - нравственном отношениях. Пословица не только помогала учиться, пословица сама учила. Толстой создал много высокохудожественных картин «на пословицы». В народной пословице, в этом самом распространенном и «ходовом» жанре устного народного творчества, писатель видел идеальное воплощение лучших качеств подлинной художественности: чувства красоты и меры, правды и простоты, общедоступности и заразительности. Тяготение пословиц к сравнению, высокая их метафоричность насыщали каждое слово, составляющее языковую ткань пословиц глубоким содержанием и предельной выразительностью, вызывали «бесчисленное множество мыслей, представлений и объяснений».

Например: «Девочка любила играть на улице, а как придёт в дом -скучает. Мать спрашивает: «отчего ты скучаешь?» — «Дома скучно». Мать сказала: «Глупой птице свой дом не мил».

Включая в произведения различные произведения устного народного творчества, Л. Толстой стремился достичь не только учебно – образовательных, но и нравственно – воспитательных целей. Прежде всего это осознание школьниками святости честного крестьянского труда и воспитание презрения к праздной жизни любого тунеядствующего человека, особенно представителей господствующего класса. Тексты в «Азбуке» учили видеть красоту и поэтичность труда, его преобразующую роль в жизни человека, выражали мировосприятие русского крестьянина, его здравый смысл и трудовую мораль. Писатель любуется силой, выносливостью, находчивостью, природным умом русского крестьянина.

В детских произведениях Л. Н. Толстого глубоко раскрыты нравственные проблемы. его рассказы, басни, сказки формируют в детях стержень, основу зарождения нравственных начал. В его произведениях звучит тема взаимопомощи, отзывчивости: «Котенок», «О муравьях», «Собака Якова», «Два товарища». Тема честности: «Корова», «Косточка». Не обходит писатель тему взаимодействия человека с природой: «Черемуха», «Как ходят деревья». Очень большое значение Л. Н. Толстой придает теме трудолюбия. Рассказ – быль «Филиппок» один из ярчайших примеров, относящихся к теме трудолюбия.

Значительно реже обращается Л. Н. Толстой к жанру сказки. Большинство его сказок носят познавательный характер («Волга и Вазуза», «Шах и Дон»), реже – дидактический («Три подводы») или аллегорический («Царь и рубашка»). Толстой пересказал для детей известную сказку Г. Х. Андерсена «Царское новое платье» (1858 г.) и поместил ее в «Азбуке». В дальнейшем он переработал эту сказку, высоко оценивая ее за острокритическую направленность. Сказки широко представлены в книгах Толстого для детей. Здесь есть сказки и фольклорные, и в авторском пересказе, например «Липунюшка», «Как мужик гусей делил», «Лисица и тетерев», и сказки Толстого написанные строгим языком, без использования традиционной поэтической обрядности (зачинов, повторов, других сказочных формул). Писатель передает в первую очередь глубину мысли, дух народной сказки.

Еще по теме:

Понимание коммуникативных умений в психологии и педагогике
Проблема общения и коммуникации достаточно много исследовалась и исследуется наукой, в том числе психологией и педагогикой. Однако, вопрос об умениях, необходимых для успешной коммуникации с точки зрения, как теории педагогики, так и практики образования, по-видимому, требует дальнейших исследовани ...

Ведущие теории, концепции по проблеме развития эмоциональной сферы младших школьников через игровую деятельность
Игра - жизненная лаборатория детства, дающая тот аромат, ту атмосферу молодой жизни, без которой эта пора ее была бы бесполезна для человечества. В игре, этой специальной обработке жизненного материала, есть самое здоровое ядро разумной школы жизни. С. Т. Шацкий. Понятие игры В конце 19 века немецк ...

Наглядный материал для проведения занятий по формированию количественных представлений
Обучение детей в младшей группы носит наглядно-действенный характер. Наглядным материалом служат игрушки, мелкий дидактический материал, изображения предметов, таблицы с изображенными на них совокупностями предметов в достаточно большом количестве, меньшем (мало, несколько), единичных предметов, сг ...

Категории

• Главная
• Обучение детей ориентировке во времени
• Половое воспитание детей и подростков
• Ценности и воспитание
• Работа социального педагога
• Предмет и задачи педагогики
• Теоретические основы воспитания
• Информация о педагогике и образовании
• Карта сайта
• Контакты